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[励志文学] 对橘子的专注 是一种修行 — 《佛陀传》第19章

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发表于 2020-8-7 15:26:13 | 显示全部楼层 |阅读模式


《佛陀传》
第十九章 对橘子的专注 是一种修行

我所找到的道路,就是要把每一个小时都活在专注察觉之中,心念永远只投入目前这一刻。
与此相反的做法,就是活得大意糊涂。如果是这样的活着,我们其实不知道自己是活着的。
我们没有全面去经验生命,因为我们的身和心都没有投入此时此处。


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《佛陀》电视剧 剧照


      那天中午,当善生带食物来给悉达多时,发觉他正坐在毕钵罗树下,如晨曦一般的美丽。他的脸孔和身体都散发着安祥、喜悦和平静。她曾见过悉达多威严的坐在毕钵罗树下不下百次,但他今天显然是与以往有些不同。望着悉达多,善生感觉到她自己的苦恼全消,心底里充满着如沐春风的快乐。她觉得在这世界上,她再没有什么需求和渴望。宇宙间的一切已是如此美好,没有人需要再忧愁了。善生向前行上几步,把食物放在悉达多面前。跟着,她向他鞠躬。她感到悉达多的安祥和喜悦灌入了她自己的体内。

      悉达多对她微笑说道:“来,到我这里坐。我很感谢你这几个月来给我带来食物和水。今天是我有生以来最快乐的一天,因为我昨夜已证得大道。请你也一起为此高兴吧。我不久便要去教导其他人这条道路。”

      善生很诧异的望上来,“你要走?你是说要离开我们?”

      悉达多慈和地笑着说:“是的,我一定要离开,但我是不会离弃你们这群小孩的。我走之前,会让你们知道我所发现的道路。”

      善生还是不太肯定。正当她想再问下去,悉达多却先说:“我会留下多几天和你们一起,好使你们能分享我所学到的。未到彼时,我是不会上路的。就是我走了,也并不代表我会永远离开你们。每隔一段时间,我都会回来探望你们的。”

      善生感到安慰。她坐下来把蕉叶掀开,把饭团供上。她静静的坐着看悉达多吃饭。她观看着悉达多把饭团捏开,再把每一小团沾上芝麻盐。她心里充满难以形容的喜悦。

      吃过饭后,悉达多嘱咐善生先回家去。他说他想下午在森林里和村童们会面。

      很多小童都来了,包括缚悉底的弟妹。所有的男孩都洗过澡和换了干净的衣服。女孩子则穿上了漂亮的纱丽。善生的纱丽是象牙色的,难陀芭娜穿着蕉芽色的,而媲摩的是粉红色。他们就如鲜艳的花朵,在毕钵罗树下围绕着悉达多而坐。

      善生特别带来了一蓝椰子和橄榄糖块。孩子们把椰肉挖出来和美味的糖块一起吃。难陀芭娜和善柏锡带了一蓝橘子来。和小童一起坐着,悉达多的快乐圆满无缺。卢培克把一些椰子和橄榄糖放在蕉叶上供奉给悉达多。难陀芭娜又送上一个橘子。悉达多把它们收下,和孩子们一起吃。

      他们正吃得兴高采烈的时候,善生向大家宣布:“亲爱的朋友们,今天是我们导师最快乐的一天。他已找到大道。我觉得这天对我也很重要。兄弟姐妹,让我们把今天当作喜庆的日子吧。我们应为导师的开悟而庆祝。尊敬的导师,大道已找到了。我们知道你不可以永远和我们一起。请你教我们那些你认为我们可以明白的东西吧。”

      善生合上双掌向乔达摩鞠躬,以示恭敬和诚意。难陀芭娜和其他小童也都合上掌来,鞠躬致意。

      悉达多轻声地叫孩子们坐下来,说道:“你们都是十分聪明的小孩,明白和做到我想与你们分享的东西肯定没有问题。我所发现的大道虽深奥,不过任何愿意全心全意去学的人,都一定能够明白和跟着去做。

      “你们平时把橘子剥皮来吃,可以把它吃得专注或不专注。怎样才是吃得专注呢?那就是当你吃橘子的时候,你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你剥橘子的皮,你知道自己在剥它的皮;当你把一瓣橘子剥下来放进囗里,你知道你是在把一瓣橘子剥下来放入口里;当你经验着橘子的芳香和美味时,你是察觉着你在经验那芳香美味。难陀芭娜给我的橘子有九瓣。当我吃每一瓣的时候,我都察觉着它是如何难得和美好。我吃着橘子的时候,一直都没有忘记它。所以对我来说,橘子是非常真实的。如果橘子是真实的,吃它的人便也是真实的了。这就是怎样去专注地吃橘子。

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《佛陀》电视剧 剧照


      “孩子们,怎样是不专注地吃橘子呢?当你吃橘子时,你并不知道你在吃橘子。你没有去经验着橘子的香和甜。当你剥橘子的皮时,你并不知道你是在剥它的皮;你把一瓣撕下来放入口中,但你却不知道自己正在把一瓣橘子放入口中;当你嗅到橘子的芳香和尝到橘子的美味,你也不知道你在嗅着它的香或尝着它的味。这样吃橘子,你是不会欣赏到它可贵和美好的性质的。当你没有察觉到自己在吃橘子,那橘子便不是真的了。如果橘子不是真的,那吃橘子的人就不是真实的了。孩子们,这便是不专注地吃橘子。

      “孩子们,留心吃橘子的意思,就是要吃它时真正的与橘子接触和沟通,你的心没有思念着昨天或明天,只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注,就是要活在当下,身心都投进此时此处。”

      “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵,和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下,我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子,一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。孩子们,我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成,每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一片橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路,就是要把每一个小时都活在专注察觉之中,心念永远只投入目前这一刻。与此相反的做法,就是活得大意糊涂。如果是这样的活着,我们其实不知道自己是活着的。我们没有全面去经验生命,因为我们的身和心都没有投入此时此处。”

      乔达摩望着善生,叫她的名字。

      “导师,有什么事吗?”善生合上掌来。

      “你认为一个生活得留心专注的人,会犯多或少的错误?”

      “尊敬的导师,这个人一定很少犯错。我母亲常告诉我,一个女孩要留意她怎样走路、站立、说话、欢笑和工作,以免在思想、言语和行动各方面令别人或自己伤心。”

      “正是这样,善生。一个留心专注生活的人,永远知道自己在想什么、说什么和做什么。这样的人可以防止自己的思想、说话和行为令自己或别人受到伤害。”

      “孩子们,生活得专注留心是要活在当下的一刻。你需要知道自己的身心有什么在发生着,又要同时察觉到自己环境中所发生的一切。你应该直接与生活接触。如果你继续这样生活下去,你对你自己和你的环境就都会很了解明白。了解与明白会引致容忍和爱心的产生。当每个人都了解别人时,所有的人便都会互和包容,互相爱护。那时候,这个世界就再不会有那么多的痛苦了。缚悉底,你认为怎样?如果没有了解,人们可以有爱吗?”

      “尊敬的导师,没有了解是很难有爱的。这提醒了我曾经发生在媲摩身上的事。一晚,她哭个不停,直至芭娜再忍不住了,便打了媲摩几下屁股。哪知媲摩哭得更厉害。我抱起媲摩,发觉她有点热。我非常肯定她因发热而头痛,于是便叫芭娜把手放到媲摩的额上。她这样做之后,便明白媲摩为什么这样闹了。她目光放柔,把媲摩抱了起来,充满爱心地唱着儿歌逗她。媲摩虽然仍是发热,却不再哭了。尊敬的导师,我想这就是因为芭娜了解了媲摩不安的原因,而改变了态度。所以,我是相信没有了解就不可能有爱。”

      “就是如此,缚悉底!有了解才可以有爱。而有了爱,就可以有接受和包容。孩子们,修习生活上的留心专注吧,它会令你们加深对一切的了解。这样,你们便会明白自己、其他人和一切的事物了。那时,你们便会更有爱心。这就是我所找到的美好之道。”

      缚悉底合起掌来。“尊敬的导师,我们可以叫它‘觉察之道’吗?”

      悉达多笑笑。“当然可以。我们可以叫它‘觉察之道’。我很喜欢这叫法。‘觉察之道’可导致完满的醒觉。”

      善生合上掌来发言:“你是醒觉的人,你已懂得教我们留心专注地生活在觉察之中。我们可否称你为‘醒觉者’?”

      悉达多点头。“那会令我很高兴啊。”

      善生眼睛亮起来。她继续说:“‘醒’,用摩揭陀语说就是‘佛’。一个醒觉了的人用摩揭陀语就应该叫‘佛陀’了。我们就称你为‘佛陀’。”

      悉达多点头。所有的村童都非常兴奋。群中最大的男童,十四岁的那劳卡说:“尊敬的佛陀,我们很高兴接受你教我们‘觉察之道’。善生曾告诉我,你过去六个月来怎样在这棵毕钵罗树下静坐修行,直至昨夜证得大觉悟。尊敬的佛陀,这棵毕钵罗树是全森林中最美丽的一棵。我可否叫它醒觉的树,‘菩提树’?‘菩提’与‘佛陀’同一根源,都是醒觉的意思。”

      乔达摩点头。他也非常兴奋。他意想不到与这群小童一起,会令他自己、他证得的大道、甚至那棵树,都获得这些特别的名称。难陀芭娜合起双掌,说道:“就快天黑了,我们要回家去。但明天我们会再来听你更多的教导的。”他们全部站起来,合起双掌如莲苞状,以示感谢佛陀。回家途上,他们一边行,一边说这说那的,开心得像群雀跃的小鸟。佛陀也很快乐。他决定留在森林一段时间,以便探究最好的方法去散播醒觉的种子。同时,他也打算给自己一些时间,去好好享受一下证得大道所带来的大自在。

      上一章:痛苦消失了,一切都不同了 — 《佛陀传》第18章
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  下一章:你和我,或许曾存在于一个生命体之中 — 《佛陀传》第20章
      
     【有声书】《佛陀传》(又名:故道白云)
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     【电视剧】《佛陀传》
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      恭敬顶礼南无本师释迦牟尼佛!
      恭敬顶礼南无本师释迦牟尼佛!
      恭敬顶礼南无本师释迦牟尼佛!

      愿以此功德,庄严佛净土。
      上报四重恩,下济三途苦。
      若有见闻者,悉发菩提心。
      尽此一报身,同生极乐国。
      愿以此功德,普及于一切。
      我等与众生,皆共成佛道!

      南无阿弥陀佛(十称)

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